Вечная месть - Страница 74

— Почему?

Ингрид Фишманн прикусила губу.

— По многим причинам. У них не было чисто марксистской платформы. Конечно, существовали и другие не совсем чтобы марксистские группы, которые не были союзниками или соратниками «Группы Баадер-Майнхоф», например базировавшиеся в Западном Берлине. «Движение 2 июня», более анархистское по своей идеологии. «Восставшие» не очень сотрудничали с «Группой Баадер-Майнхоф», и их идеей была окружающая среда. По тем временам у марксистов, анархистов и «зеленых» было две общие точки соприкосновения: антиядерные протесты 1960-х, ну и, конечно, Вьетнам. Название движения взято в честь дня гибели Бенно Онезорга — студента, застреленного полицейским на мирной демонстрации в Берлине 2 июня 1967 г.

— Но все же были сомнения насчет общих точек соприкосновения с «Восставшими»? — поинтересовался Фабель.

— Совершенно верно. Как и у остальных группировок, их целью были промышленники. Но вовсе не потому, что они капиталисты, а главным образом из-за вреда, который их предприятия наносили окружающей среде. Цели одинаковые, подоплека разная. Можно сказать, «Восставшие» шли иными тропами, чем другие левацкие группировки. Скорее случайно параллельными. Отличный пример — похищение, а затем убийство «Группой Баадер-Майнхоф» Ганса Мартина Шлейера в октябре 1977 года и Торстена Видлера «Восставшими» в начале ноября. Оба эти события относятся к так называемому периоду «Немецкая осень 1977 года». Разница в том, что Шлейер стал мишенью потому, что, во-первых, он бывший нацист и гауптшурмбаннфюрер СС, был в Чехословакии во время войны, а во-вторых, богатый промышленник, исполнительный директор «Даймлер-Бенц» и президент Конфедерации ассоциаций немецких работодателей, обладавший сильными политическими связями с правящей тогда партией ХДС. Ну и, конечно, причиной для шестинедельного пленения, а затем убийства Шлейера послужила история с захватом самолета в Могадишо и самоубийство активистов-«леваков» Распе, Баадера и Энслин в тюрьме «Штаммхайм».

Торстен Видлер же, с другой стороны, хотя тоже успешный промышленник, был не из той лиги, что Шлейер. Выходец из социал-демократической среды рабочего класса, во время войны он был слишком молод, чтобы попасть на военную службу. Видлер не имел заметных политических связей или амбиций. Судя по всему, причина, по которой «Восставшие» выбрали именно его, крылась в том, что его предприятия сильно отравляли окружающую среду. Конечно, было много речей о так называемой солидарности с «Фракцией Красной армии» во время «Немецкой осени», и Видлер тоже представлял, в более скромном варианте, западногерманский капитализм. Но его похищение было сочтено «контрпродуктивным» для революции и стало причиной еще большей изолированности «Восставших». Думаю, именно поэтому от группировки так никогда и не последовало официального сообщения о судьбе Видлера. Похищение стало для нее помехой. Тело так и не нашли, и семье Видлера было отказано в праве похоронить его как подобает и оплакать. Интересно, что Рыжий Франц и «Восставшие» внесли в свою идеологию изрядную порцию идей хиппи. Там была куча того, что можно назвать чушью в стиле «Нью эйдж».

— Какого рода чушью? — спросил Фабель.

— Ну, «Восставшие» — одна из самых сложных групп в плане исследования, потому что она была относительно изолированной от остальных, но член группировки Бенни Хильдесхайм разочаровался в них и перешел во «Фракцию Красной армии». Когда Хильдесхайма арестовали в восьмидесятые, он заявил, что «Восставшие» стали казаться ему чокнутыми. Он сказал, они себя так назвали, поскольку верили, что Гея, дух Земли, порождает группы воинов, истинно верующих, чтобы защищать ее, когда она в опасности. И эти воины возрождаются снова и снова на протяжении многих столетий, каждый раз, когда в этом возникает необходимость. Отсюда название «Восставшие». Судя по всему, Рыжий Франц Мюльхаус постоянно твердил, что все они собрались в одну группу потому, что жили и сражались вместе и прежде, в другие времена на протяжении истории, когда Земля нуждалась в их защите. Эта идея как-то плохо монтировалась с абсолютно рациональной и несгибаемой марксистской идеологией «Группы Баадер-Майнхоф».

— А какое отношение имеют Мюллер-Фойт и Ганс Йохим Хаузер к Рыжему Францу Мюльхаусу? — спросил Фабель.

— Хаузер? Понятия не имею. Хаузер был хвастуном и прилипалой. Мне ничего не известно о его контактах с «Восставшими» или Мюльхаусом, если не считать того, что он был «глашатаем» более ранних выступлений Рыжего Франца: вторжения на заседание сената Гамбурга, сидячих демонстраций в помещениях корпораций или на промышленных предприятиях и всего такого прочего. Но когда ситуация стала накаляться, начались ограбления банков, стали подкладывать бомбы и убивать людей, Хаузер, как и многие другие «модные леваки», внезапно стал заметно тише. Это вовсе не означает, что он не был ни в чем замешан. Совсем наоборот: его внезапное молчание можно счесть попыткой лечь на дно. Что же касается Мюллер-Фойта, то он и Рыжий Франц были вместе в конце семидесятых. После того как Мюльхаус оказался в списке разыскиваемых преступников из-за убийства главы фармацевтической корпорации в Ганновере, ну и, конечно, по делу Торстена Видлера, Мюллер-Фойт, как я подозреваю, помогал «Восставшим» как «легальный».

— Но вы полагаете, что он причастен к этому в большей степени?

— Я открою вам кое-что очень личное, герр Фабель. Мой отец оставил запись. Он попросил принести ему кассетный магнитофон, еще когда лежал в больнице. Отец всегда был очень энергичным и подвижным человеком, и перспектива провести остаток дней в инвалидном кресле ввергла его в глубокую депрессию. Но он был еще и очень зол и твердо настроен сделать все, что в его силах, чтобы помочь найти герра Видлера и поймать похитителей. Через много лет после смерти отца, когда уже выросла и решала, что же мне изучать в университете, я прослушала ту пленку. Отец очень подробно описал события рокового дня, словно хотел, чтобы все узнали правду. Именно после того как прослушала пленку, я и решила стать журналисткой. Чтобы рассказать правду.